“Ao Pai, pelo Filho, no Espírito
unido à Maria”.
“Minha
alma glorifica ao Senhor,
meu
espírito exulta de alegria em Deus, meu Salvador.
...
desde agora, me proclamarão bem-aventurada todas as gerações” (Lc 1,46-47)
Profunda relação com
Deus, misterioso vínculo entre o divino e o humano, assim podemos definir
espiritualidade. No caso de Maria, sua profunda
relação com Deus faz brilhar o esplendor da divindade e a nobreza da
humanidade. Ela,
mulher simples de Nazaré, de típicos traços femininos, é convidada, como todos
nós, a estabelecer uma profunda, significativa e misteriosa relação com o Deus trinitário. Por ter vivido seu
processo humano de compreensão e crescimento na fé e pelo o que Deus realiza
nela a partir de sua livre disponibilidade, a temos como modelo de
espiritualidade trinitária. Na profunda relação de Maria com o Pai, com
o Filho e com o Espírito evidencia-se a grandiosidade do encontro entre a
impotência humana e a potência divina, a humana experiência afetiva de uma mãe
com a efetiva realização da graça trinitária. Maria
é, por graça divina, sacramento de Deus no
mundo, ícone do mistério trinitário,
símbolo do mistério que abrange a
verdade sobre Deus e sobre o homem na tríplice condição de virgem, mãe e esposa.
Como virgem, Maria se coloca de modo
receptivo diante do Pai, como quem recebe, deixa-se amar, como o eterno Amado,
o Filho. Ela é a virgem fiel, ícone do Filho, pois traz as marcas do eterno
estar do Filho diante do Pai, do estar do Amado diante daquele que é eterno
Amante. Maria, virgem, é também ícone do homem. Ela revela ao homem o desígnio
do Criador mostrando que o homem foi feito por Ele e para Ele. Como Maria, o
homem é chamado a ser ouvinte da Palavra pronunciada pelo Pai e convidado a se
colocar diante d’Ele como amado.
Como mãe, sua gratuidade e bondade nos remete
à fonte de amor que dá a vida e toma a iniciativa de amar, doar-se, como o
eterno Amante, o Pai. Ao gerar o Filho, Maria manifesta a gratuidade irradiante
do amor de Mãe, amor fontal, doador, gratuito, tal como o amor do Pai. Ela é
ícone do Pai por evidenciar não só a ternura, mas também a fecundidade divina;
não só a gratuidade irradiante de Deus Pai, mas também Seu amor visceral de
mãe. Maria é ícone da humanidade, de todo ser vivente. Ela é protótipo da nova
criação, evidenciadora do novo início do mundo. Nela se reconhece que cada ser
humano é originalmente e estruturalmente convidado a amar, com a sublime
vocação de se realizar amando.
Como esposa, Maria é a nova arca da aliança
que une o céu e a terra, vínculo de comunhão entre o Pai, o Filho e o mundo,
como o eterno Amor, o Espírito. O Espírito realiza em Maria o que Ele é no seio
trinitário, vínculo de comunhão, sem confusão nem misturas. Por outro lado,
Maria é ícone desse mesmo Espírito por ser humilde imagem feminina de vínculo
de amor. Por obra do Espírito, ela é santifica e glorificada, concretizando
eternamente a realização da esperança humana, tornando-a eterno Amor, como o
Espírito Santo o é. Assim, Maria, Virgem, Mãe e Esposa, santificada e
glorificada, revela, em sua biografia total, o plano de Deus para a criatura humana.
Ela, a mulher nova, é ícone do homem novo, modelo acabado da antropologia
teologal, do homem realizado na graça do Pai, segundo a imagem do Filho,
mediante a ação do Espírito.
O misterioso vínculo de Maria com a
Trindade sugere para nós uma
espiritualidade profunda e enriquecedora. É o Espírito que conduz Maria a
confiar, abandonar, a acolher a presença Divina em sua tenda e experimentá-la
nas múltiplas relações. O resultado de sua relação com o Pai é a sua maternidade tornar-se símbolo do gerar da
paternidade de Deus, participando assim, de modo privilegiado, do gerar, do
amar do Pai no mundo. Quanto à sua relação com o Filho, podemos destacar
sua livre alteridade de acolhê-lo e, posteriormente, em dá-lo ao mundo. Com
efeito, tudo o que se realiza nela é obra do Espírito Santo: Maria é obra-prima
d’Ele e, por isso, modelo para todo ser humano, graças à sua disponibilidade e
gratuidade. Como o Espírito a conduz para o seio trinitário, conduz também a
cada um a contemplar Maria, aprender com ela e, como ela, estabelecer uma profunda e misteriosa relação com a
Trindade.
Goiânia, 31 de maio de 2012.
Festa da Visitação de Nossa Senhora.
Por: Mário Correia
